拜訪台灣設計界的大人物

10/25(日)下午拜訪王鍊登教授、趙國忠教授與同學一起暢談人生經驗。

「對話」彰化福興穀倉文化創意國際雙年展

http://www.idc.ntnu.edu.tw/fusing2009/

展出時間：2009/10/17-12/17

彰縣文創國際雙年展 福興穀倉變身藝廊

彰化縣福興穀倉從歷史建築變身為藝廊，

國立台灣師範大學承辦的「福興文化創意國際雙年展──對話」，

邀請台灣、日本、韓國、英國、瑞士、香港與印度等國的藝術家參展，

讓穀倉也成為與場域活化對話的一部分。
策展者台師大教授林磐聳表示，

「對話」本身就是學習的過程，

以藝術元素搭起溝通、理解橋樑，

提供創新想像的展現平台，

這次展覽安排了傳統與現代、文化與商業、自然與人文、

本土與國際、男性與女性、青年與熟年等

不同面向的相對組合作品進行「對話」。
此外，也邀請在地鹿港的工藝家參展，

讓「對話」範圍擴大到在地與國際。

福興穀倉原本是歷史建築，

當老建物的穀倉功能不再，

轉換為藝文展覽空間，

展覽空間本身就是與場域活化的最好對話。

台灣設計博覽會-台中舊酒廠文化園區

「回歸設計本質Design Essence」

2009台灣設計博覽會，帶你回歸最初的感動
由經濟部工業局、台中市政府及文建會文化資產總管理處籌備處共同主辦，台灣創意設計中心執行的2009第七屆台灣設計博覽會，於10月2日起，於台中創意文化園區展開為期17天的展覽，過去設計博覽會曾創下高達38萬參觀人潮的佳績，今年首次與台中市政府合辦，結合全新的地點與地方風情，必將帶給民眾耳目一新的感受，創造更輝煌的佳績。
設計除了要追尋技術及美感的精進，更重要的是要將人文關懷融入其中，因此，今年的設計博覽會主題定為「本質」，呈現反璞歸真之意涵，讓設計回歸至原點思考，停一停、想一想，透過設計，我們可以改變世界，讓更多的關懷，更多的反省，透過設計傳到世界的每一個角落。
活動執行單位台灣創意設計中心表示，本次設計博覽會主題定為「本質」，是希望透過活動主題省思設計的初始，無論是於人、資源、土地、感動還是創意，在過度包裝後反思並探索設計的原點，讓設計回歸本質，在大環境不景氣下，讓設計可以符合消費需求，解決人們的問題，進而可以貼近並感動人心。因此，在今年的主視覺設計上，便是以「回歸設計本質Design Essence」為主要概念，希望設計可以去蕪存菁，找回最初的感動。
設計博覽會主視覺設計團隊「唷吼設計」設計總監黃建偉表示，主視覺的設計概念以「本質」為中心進行發想，試圖呈現設計師的任務與影響力，並以對外界的關懷，及對內在的省思為依規；在設計過程中，設計師應成為平衡眾多想法及概念的掌舵手，深度思考設計的任務及意象合諧並傳遞理性與感性的平衡點。
黃建偉總監表示，雲朵圖象徵設計師的想法及創意，有理性觀點及感性訴求；每一朵雲中的圖像皆傳遞不同的代表意義，無論是對自我的反思、對地球的關懷、對資源的珍視還是對人的關懷與感動等。運用平衡的連桿串連，並由設計師的手輕巧拎起，表現對設計任務的熱誠、關懷、理性與思考，巧妙的傳達出年度主題「本質」。
2009台灣設計博覽會，無論是在策展內容、場地、活動主題及主視覺，都將帶給大家全新不同的感受，透過設計博覽會全方面對「本質」的多元化詮釋，邀請大家用心體驗設計所帶給人們的感動。

設計實務研究之成功案例分析

農特產品之創意行銷策略─以信義鄉農會梅子夢工廠為例

緣起 ：

信義鄉位於南投縣境，面積達1422平方公里，占全南投縣三分之一的總面積，也是全國僅次於花蓮縣秀林鄉的第二大鄉鎮．信義鄉總人口約兩萬人，有平地人，客家人與原住民．其中，原住民又以布農族為主．信義鄉的發展推手當屬信義鄉農會，信義鄉農會自詡為「信義鄉產業文化推動者」，除服務農民之外，還推動當地農產行銷，品質提昇，品牌建立與文化傳承等．為了能將信義鄉的精緻農業文化推廣出去，信義鄉農會於92年成立信義酒莊，又於96年成立梅子夢工廠園區．信義鄉農會，信義鄉酒莊與信義鄉梅子夢公園所推出的各項產品，皆融入當地文化故事，將當地特有的雅緻悠閒生活質感融入商品的構成元素，譬如頗受歡迎的「小米唱歌」，「山豬走路」，「長老說話」，「忘記回家」，「梅子跳舞」等，都相當有意思．最近因為海角七號而爆紅的「馬拉桑」小米酒也是出自於信義鄉農會酒莊。

信義鄉農會商品：

信義鄉農會除了一系列的梅子製品之外，還有名聞遐邇的信義鄉酒莊. 供應信義鄉特有農產所釀造的一流品質好酒，信義鄉農會酒莊的酒包括：．長老說話 ．忘記回家 ．梅子跳舞 ．小米唱歌 ．狂野．梅花醉 ．柔水 ．山豬迷路 ．三角關係 ．信義風情禮盒 ．梅子酒莊禮盒 ．狀況人生禮盒 ．一起醉快 樂禮盒 ．青梅竹馬禮盒 ．慶煙梅禮盒 ．拚命三郎 + 恰北北 (陶瓷造型酒特別版) ．拚命三郎 (陶瓷造型酒特別版) ．恰北北 (陶瓷造型酒特別版)

《商品特色》

信義鄉農會食品加工廠，所自行研發出產品約有十餘項。除了產品多元外，信義鄉農會食品加工廠一直秉持著健康自然的原則及原料必須產地精選的標準，在加工的過程中，除採用傳統健康自然工法外，更是以鹽、糖取代大部份而且不加香料及防腐劑，信義鄉農會精心桃選每一項添加原料，為的就是希望每一位顧客能因產品而更加健康、自然、美麗。

信義鄉農會近年來推出的梅子系列商品，因包裝設計獨特及產品故事性強，一改外界對傳統地方農特產品的刻板印象，成功地打響名號。
整個設計團隊中，辜昭傑是靈魂人物，從產品設計到故事引述，幾乎出自他的手。不過他則謙稱，產品受到大家青睞，是農會團隊努力的結果，個人不敢專美於前。

南投縣信義鄉農會食品廠、酒莊副廠長辜昭傑

正港信義鄉「出產」的辜昭傑，從小卻在台中唸書。夢想成為一名設計師的他，廣告設計系畢業後即進入廣告界，朝自己的理想前進。24歲時，與朋友在雲林技術學院附近合夥開PUB，不過卻因大夥沒經驗，又不擅經營，最後不堪虧損，只能關門收攤。

　當時心灰意冷的他接受了父親的建議，回到信義鄉，在農會擔任一名約聘雇人員，主管的業務是肥料。

　形容當時自己的工作，美其名是掌管農會的肥料，實際上倉庫裡只有自己一個人，他是校長兼撞鐘，有農民打電話來叫肥料，就鎖起倉庫大門送貨去了。
　雖然做的與從小自己的夢想有很大的落差，但在那段日子裡，他開始對生長的土地有一番不同體驗，而且對農民憨厚質樸與待人真誠的精神深受感動。一年後，農會招考正式人員，考上農會的他，至今已在農會待了10年。

考進農會後，他進入食品廠做業務。後來政府要開放民間釀酒，信義鄉農會爭取成為第一個政府核發的合法民間酒莊之際，有一天，知道辜昭傑做過廣告設計的食品廠廠長張勝正，要辜想想將來農會出產的酒要取什麼名字、如何包裝。

信義鄉農會的第一支酒「狂野」自此誕生。

　接下來，辜昭傑發揮設計長才，結合信義鄉原住民部落的文化特色和在地傳統歷史，陸續開發了「小米唱歌」、「梅子跳舞」、「長老說話」、「忘記回家」等產品，其可愛的小圓錐造型，引人入勝的豐富故事，一舉打響信義鄉農會產品的名號，聲名甚至遠播到國外。

後來的「山豬迷路」、「好好酵」、「解運一醉倒梅」等產品都是秉持類似的風格。

　為什麼會將酒瓶設計成小圓錐體?一向愛搞笑的他說「布農族傳統文化中有巫師一職，而巫師研製東西時，不是都會拿個三角瓶，這裡倒一點，那裡加一點嘛，構想就是這樣來的」。
　辜昭傑筆下的人物都是來自生活周遭的親友同事，故事則是取材自部落間流傳的傳說。

愛搞的他甚至還將自己入「畫」，醉倒梅產品中那個看起來很ㄙㄨㄟ的傢伙就是他的自畫相。他認為地方農特產品的包裝設計要讓當地人看了後能會心一笑，否則就失去了當地特色。　

成功案例分析─品牌行銷

東勢鎮農會 「吉利市」品牌行銷



關於 吉利市

台中縣東勢鎮因地處中央山脈與台中盆地之間，受氣候、地形影響，雨水充足，氣候溫和宜人，非常適合高經濟性之果樹成長，故大量栽培柑桔、水梨、甜柿、桃子、葡萄等水果，為山城之農特產品，聞名全國。

台中縣東勢地區種植的水果

• 【柑　桔】是市場上的金字招牌，品種主要是椪柑、桶柑、與茂谷柑，甘甜濃厚，汁多，品質極優。
  
• 【高接梨】為全國最大生產區且是發源地，利用高接技術，讓低海拔地區亦可生產高品質的溫帶梨。
  
• 【甜　柿】由日本引進種植成功，果粒大，果色佳，營養成份豐富，是東勢地區產的高貴水果。

　　今將三種水果的字形與發音排列組合運用，東勢鎮擁有良好天然生活條件，是最適合發展農業觀光、休閒居住的地方，在此將我們出產的各種農特產品，由本會推出「吉利市」品牌為名。「吉利市」期盼東勢鎮是永遠大吉大利，柿柿(事事)吉利之山城市鎮(GENESIS)。

吉利市 GENESIS

　　吉利市英文品牌名為「GENESIS」讀音與「吉利市」相類似，中文解釋為創始、發源地與及桔(茂谷柑、椪柑)、梨(高接豐水、新興梨)、柿(甜柿)皆為東勢地區最富盛名，且是真正發源地的深層意義。

圖案設計涵意

1. 全圖是一棵大水果圖案，內含本鎮出產的三大宗水果為桔、梨、柿。
   
2. 將桔、梨、柿三個字的木字邊去掉，即為「吉利市」，代表東勢鎮是好山、好水、除水果生產外也是最適合發展農業、觀光休閒的吉利山城市鎮。
   
3. 水果圖案下方綠色山形是代表東勢鎮的肥沃丘陵土地出產著名各種水果，英文字Genesis讀音類同「吉利市」，中文解釋為創始、發源地，正好也符合桔、梨、柿產業在東勢鎮的發展歷程。
   
   

關鍵字~與工作相關之範圍

《小小攝影家的異想世界》觀後心得

電影名稱 :《小小攝影家的異想世界》
原名：《Born Into Brothels》
導演：莎娜．布里斯基（Zana Briski）和羅斯．考夫曼（Ross Kauffman）

觀後心得 :

一部紀錄在印度加爾各答紅燈區的那些孩子的驚人轉變。一名美籍攝影師帶著一群印度的孩子用相機記錄自己的生活，孩子獨特的構圖方式令人驚艷，幾部傻瓜相機，他們就變身為小小攝影師，拍出了令人吃驚的好照片。加爾各答的紅燈區內，命運最坎坷的人不是妓女，而是她們的子女，面對貧窮、苦難和絕望，這些孩子幾乎無法避免步上母親的後塵，也難以創造另一種生活型態。

此片提供了一種心理層面觀點，讓觀眾得以知悉或窺見角色與事件的內心和內幕。美國人想要拍印度加爾各答的妓女照片，多數人會認為那是存心不良，必定是好奇窺淫心理作祟，站在種族或經濟優勢的高度上來挖人隱私或憐憫送暖，創作動機不受認同，配合拍攝的意願與機會，就微乎其微了。

小孩，讓一般人較難有戒心，何況是紅燈區長大的孩子，人手一台照相機去捕捉紅燈區影像時，可能受到的刁難、質疑或爭吵機率就少了許多，卻也可以透過攝影教學的過程，讓他們有了拿起攝影機進入紅燈區，甚至登堂入室拍攝紅燈區實況的護身符。導演的聰明之處，真的就在於找到了可以著力的一個創作切入點。

透過紀錄片得知，生活在紅燈區下的小孩，接受正常教育的機會少之又少，但小孩內心的純真，與豐富的想像力透過影像的表達，傳達出對於學習的渴望，
在美籍攝影師的帶領下，逐步接觸平面攝影的學習經過。孩童快門下的世界，單純直接而富有生命力，他們的作品也引起外界注意，頻頻受邀舉辦展覽。

但電影講述的其實並不是孩子們的攝影作品，而是西方世界對落後東方的一種人文關懷的故事；在紅燈區下的孩子變成小小攝影師，並利用他們所拍攝的照片創造經濟收益，用以幫助他們自己脫離悲慘的命運，爭取比較光明的前程。